Страшные истории и мистические истории

Это было 2 года назад, на майские праздники. Собрались мы с группой ребят открывать походный сезон. Вообще-то они более альпинисты, но в горах тогда было ещё много снега и поэтому на третий день похода им вдруг захотелось полазить по пещерам. Я знаю подходы ко многим пещерам в нашем районе, но интереса к подземному миру у меня не было с детства, поэтому, когда пришли на ближайшую спелеостоянку, я остался на базе, а они отправились исследовать шахты. Надо отметить, что на этой стоянке я ни разу не ночевал и вообще долго не задерживался - неуютное место, и таблички с именами погибших спелеологов не радуют душу..

Оставшись один на базе, со временем я стал чувствовать нарастающее чувство дискомфорта, чего со мной раньше не бывало, т.к. в лесу я - как рыба в воде и сплю спокойнее, чем дома. Чтоб отвлечься, я занялся благоустройством базы и приготовлением обеда. Но чем дальше, тем тем яснее понималось, что лучше было бы отсюда уйти. Но увы, ребята вернулись лишь к вечеру, уставшие, голодные и уходить не захотели. На мои вопросы, мол "Ну как там?" — как-то вяло отвечали что-то вроде "Сам не знаешь, что ли.., темно, сыро, холодно, грязно.., короче - нормально, пещеры как пещеры".

Затем как-то скучно поужинав, стали потихоньку укладываться спать, прямо на земле под открытым небом, благо погода была ясная и комаров ещё не было. И когда я, прибрав лагерь, подложив в костёр толстых поленьев, улёгся тоже - они уже мирно и ровно сопели.

Север Венгрии 1890 год. В те времена деревня Харвина представляла собой довольно большое поселение. Там жило около 50 семей, все жили дружно, общались, вели хозяйство, собирали с полей урожай, но однажды в деревне стали пропадать младенцы. Вначале жители не могли понять, кто мог красть их детей и зачем кому-то это нужно. Родители детей убивались горем, превозмогая такую утрату.

Год спустя... Стояла ранняя осень, вечерело. Толпа народа шла по дороге вдоль домов, кто-то из людей нес топоры, у кого-то было ружье, кто-то шел с факелом. Все они направлялись быстрым шагом к дому, что стоял на краю деревни, немного обособленно от других.

В доме том жила престарелая женщина по имени Марика. Ее знали все в деревне, многие к ней обращались за помощью, если кто-то из их близких начинал болеть. Марика давала, разные настои и травяные чаи, делала амулеты для защиты от злых духов, народ в то время был очень суеверный. Добрая и отзывчивая была женщина, все любили ее в деревне.

Наш мир совсем невелик, в нем обыденное, повседневное очень плотно переплетается с необычным, даже чудесным. Иногда они соседствуют настолько тесно, что когда ты вдруг сталкиваешься с тем, чему не место в твоей нормальной, тщательно обернутой целлофаном жизни, то в первую очередь удивляешься, как ты мог не замечать этого раньше.

Так произошло и с Затеевым. Он нашел идола, когда собирал грибы неподалеку от своей дачи, всего в паре десятков метров от дороги, ведущей в город. Год за годом он с семьей гулял здесь, иногда охотился, иногда выпивал с друзьями. Ему казалось, что он знает эти места, как свои пять пальцев, что за последние пятнадцать лет изучил здесь каждую кочку и каждый овраг. Судя по всему, он ошибался.

Идол стоял на невысоком холме над аккуратной полянкой и был окружен зарослями орешника. Затеев вздрогнул от неожиданности, встретившись с ним взглядом, и чуть не выронил наполовину полную корзинку. Только через несколько секунд до него дошло, что жуткое бледное лицо, возвышающееся над кустами, не принадлежит живому существу. Он подошел ближе, продрался сквозь орешник, и идол предстал перед ним во всей своей ветхой красе. Мертвый молочно-белый ствол давным-давно погибшего дерева покрывала затейливая, но уже расплывшаяся от времени, резьба, перевитая разной ширины трещинами. Глубокие провалы глаз и носа, оскал растянутого в зловещей улыбке рта не сохранили следов создавшего их лезвия, и оттого идол выглядел противоестественно живым, и казалось, что в черной глубине его взгляда прячется сознание.

Следователь - Назовите ваши имя, фамилию, отчество.
Арестованный - (Представляется).
С. - Время и место рождения.
А. - (Называет).
С. - Когда вы начали убивать?
А. - Я никого не убивал.
С. - А дети, которых вы сжигали?
А. - Я приносил жертвы в соответствии с требованиями религии.
С. - Это какой же религии?
А. - Иудаизм.
С. - Разве иудаизм требует человеческих жертв?
А. - Сейчас нет, но раньше требовал. Я просто реконструировал старые обряды. Реконструировали же эти родноверы свои обряды, так почему я не могу?

1 день.
Сегодня окончательно решил - бросаю опостылевшее и извращённое христианство с его противоречиями и разжиревшими попами и перехожу в идолопоклонники. В принципе, чем идол хуже той же самой иконы? Икона - картинка, идол - скульптура. Лепят же буддисты своих божков и молятся на них. Ну и я буду молится. Своим. Ни ислам, ни иудаизм, ни буддизм меня не интересуют от слова "вообще". Родноверие тоже не привлекает. Помню был такой бог или демон - Молох. Вот ему и буду молится.

2 день.
Узнал что Молоху приносили жертвы. Как правило детей. Долго думал - стоит ли мне так делать? Решил - стоит. В той же самой Библии сколько раз убийство упоминалось как решение возникшей проблемы? Так что чья бы корова мычала.
А у меня теперь новая забота - сделать жертвенник, ну и найти кандидатов на жертву.