Страшные истории и мистические истории

Истории были разные, всем вам хорошо знакомые: про гроб на колёсах, про чёрную женщину, про не менее чёрную машину... Чтобы показать, что не такой уж я и трус, мне пришлось рассказать историю про зомби, увиденную перед этим в городе по телевизору. Все слушали, затаив дыхание, так как она очень отличалась от привычных историй у этих детей.

Когда я закончил, мой дед, всё это время, сидевший на лавочке, выпустил струю дыма и позвал меня к себе. Он не любил телевизор, большую часть информации черпая из радио и газет, так что услышанный им рассказ из жизни живых мертвецов очень его заинтересовал. Узнав, что рассказанное мною показывали в кино, он махнул рукой, заулыбался, поправив свою густую бороду, и позвал моих друзей, присесть рядом с ним. Затушив окурок и положив его в пачку от «Ватры», он, окинув нас взглядом, начал свой рассказ.

Детство моего деда прошло в маленькой деревеньке, где-то на юге нашей страны. Население подобных мест в те времена составляли не только старики, но и молодые семьи, растившие своё молодое потомство в этих краях. Был у них тракторист по имени Петя. Семьи у него не было, и поговаривали про него, что попал он сюда лет десять назад ещё при старом председателе. Тот выдал ему дом и надумал отдать за него свою дочку. Но что-то не срослось у них с семейными делами, да и председатель умер через пару лет, а всё его семейство перебралось жить в другую область, уезжая в спешке. Причин никому объяснять не стали, а собрались среди ночи и уехали на машине вместе с братом председательской вдовы. Дом их сгорел через день, похоронив в пожарище все документы, собираемые его бывшим хозяином.

Так и остался Петя жить, никому своей тайны не раскрывая. А кому она нужна в этих глухих краях? Здесь много беглых скрывалось поначалу, тем более, парень он хороший, пусть живёт. Так тогда думали жители деревни, да так и продолжалось ещё какое-то время, пока одним утром Петя не вышел на работу. Когда пришли к нему домой, то нашли его напоровшимся на вилы. Видать, шёл в сарай, перецепился за порог, да и упал на них животом. Вскрытие никто в деревне делать не стал, так как не было тогда в тех краях таких порядков, а местный фельдшер смерть подтвердил, так что положили его в наскоро сколоченный гроб и закрыли в доме до следующего дня. Про родню ничего известно не было, поэтому никого звать и не стали, собрав по селу денег на поминки и выкопав яму усилиями местных мужиков. А на следующий день по селу раздался крик.

Бабки, придя готовить поминальный обед, зашли к нему в дом и обнаружили, что гроб пуст. Он лежал перевёрнутым на полу с вываленными из него тряпками, а со стола была сбита свечка, прогоревшая ещё вчера в обед. Мужики стали бегать по округе, пытаясь найти вора, так как все понимали, что сам Петя уйти не мог. По правде сказать, в вора тоже мало кто верил, так как трупы у них в селе до этого не пропадали, а были все захоронены на прилегавшем к селу кладбище. Порыскав по округе несколько часов, мужики вернулись ни с чем. На этом бы истории про Петю и закончиться, да только через три дня снова женский крик раздался.

Кричала в этот раз баба Маня, жившая после смерти мужа одна на краю села. Соседи, прибежав к ней в дом, также начали кричать, созывая туда всех, кто только мог прийти. Пришедшие мужики, да и дети, среди которых был мой дед, стали свидетелями того, от чего волосы на их головах зашевелились.

Прямо в сарае бабы Мани сидел недавний покойник и зубами разрывал тушку курицы. Кровь стекала у него по губам, а перья путались в отросшей щетине, но есть он не прекращал. Несколько самых храбрых мужиков забежали в сарай и выволокли его на свет, где все увидели его перекошенное лицо, измазанное грязью и глиной. Он говорил что-то непонятное, а пришедший фельдшер пульс у него не нашёл. Когда привели священника, тот, перекрестив себя и всех окружающих, ушёл снова в церковь, сказав, что здесь нет ничего от Бога.

Тогда один из мужиков вспомнил, что в соседней деревне живёт дед, к которому люди ходить боятся, так как священник назвал его «нечистым». Но некоторые посещали его дом, если болели сильно. Помог он многим, за что был проклят священником и вход в церковь ему был закрыт. Пока ездили за ним, Петю закрыли в сарае, предварительно выгнав оттуда всю живность. По приезду, нашли его грызущим деревянную загородку, которой баба Маня коз отгораживала. Дед Прохор только посмотрел на него и сразу повернулся к народу. Он спросил, есть ли у кого в селе очень большой топор, такой, которым свиней рубят. Когда ему принесли запрошенное, он сказал мужикам связать Петю и вести его на кладбище. Положив его возле могилы, которую для него же и копали раньше, дед сказал держать его покрепче, чтобы случайно не вырвался. Петю схватили и придавили к земле, а он в это время, так начал дёргаться, что чуть не скинул мужиков, даром что верёвкой связан. Дед размахнулся и в один удар снёс ему голову, хоть тот и крутил ей во все стороны. Из раны на шее потекло что-то чёрное, так что местные ещё долго тёмные лужи называли «петькиной кровью». Тело скинули в яму, отправив туда же и голову, а гроб, так и простоявший всё это время у Пети дома, сожгли по указке деда Прохора. О произошедшем быстренько постарались забыть, чтобы не проговориться ненароком.

Дед замолчал и кряхтя пошёл в дом. А мы ещё долго сидели у огня и рассказывали истории, похожие на историю, рассказанную дедом.